07: 00: La peregrinación partirá desde la parroquia de San Miguel acompañados del volteo de campanas.
08:00: Los más madrugadores se reunirán con el grueso de los caminantes a las ocho en Zapata, para ascender juntos en oración hasta el Santuario, mientras otros muchos subirán a su aire a lo largo de la jornada.
12: 00: Misa Mayor, presidida por el obispo Fernando Prado. Y antes del oficio religioso, representantes del Ayuntamiento de Oñati, la Diputación y el Gobierno Vasco serán objeto de un aurresku de honor en la explanada de la basílica.
A lo largo de la jornada habrá tres misas más: la de los Romerosaa las 10, la de las13.30 y a las19.30.
Se reforzará la línea de autobuses que opera domingos y festivos. A partir de la 7.30 habrá autocares desde Oñati hasta el santuario y a la inversa cada media hora. El último viaje de Arántzazu a Oñati será a las 19.30 horas.
[EUS] Aste honetan, desagertutako Arantzazuko basilikara begiratuko dugu. Horretarako, 1913an, Celso Gonzalez fraideak "El Santuario de Aránzazu" liburuan argitaratutako testu zati bat ekartzen dizuegu. Hitz hauekin deskribatzen digu:
[CAS] Esta semana miraremos hacia la desaparecida basílica de Arantzazu. Para ello, os traemos un fragmento de texto del libro titulado "El Santuario de Aránzazu" publicado por el fraile Celso González en 1913. Nos lo describe con las siguientes palabras:
"Forma él una cruz latina, tiene 12 metros de ancho en el crucero, 6 en el cuerpo y unos 25 de longitud. Está bien alumbrado por dos amplios ventanales que se abren en el coro, más otros dos que se abren en los brazos del crucero. Otros dos ventanales de forma ovalada existen en la parte superior del presbiterio. En éste se alza el retablo, muy bello y bastante artístico. Construído en Pamplona en los acreditados talleres de D. Fermín Istúriz y colocado en 1892. Fue costeado en gran parte por suscripción popular. En el centro existe el camarín de la Virgen, al que se sube por una escalera oculta detrás del retablo. Dos ángeles sostienen candelabros delante de la imagen, y encima se ha colocado un letrero que por la noche se ilumina con bombillas de luz eléctrica y está formado por las palabras que se suponen dirigidas por Balzátegui a la Virgen: Arantzazu?
Cierra el presbiterio que es un hemiciclo muy bien entarimado, una gran balaustrada, a cuyos extremos hay dos lámparas que arden ante el Santísimo. Sobre la balaustrada hay dos águilas doradas, desde las cuales se cantan el Evangelio y la Epístola los días de fiesta.
Corona el crucero la artística media naranja, de la que pende una grande y algo antiestética araña que produce el mal efecto de desvirtuar, con su mole de prismas, el aspecto brillante que ofrece el retablo y el trono de la Virgen los días que se iluminas. En las pechinas de la cúpula se ven diferentes cuadros alusivos a personajes ilustres de la orden; obras todas cuatro del laureado pintor vasco Sr. Lecuona (1831-1907)". [pp. 250-252]
Udalak eta Mikel Goiaingeruaren Parrokiak lankidetza hitzarmena sinatuko dute, 10:000 euro bideratuz elizako lanetarako
Aho batez onartu zen azken Osoko Bilkuran
Mikel Goiaingeruaren Parrokian udazken-neguan egin ziren kontserbazio eta konponketa lanetarako 10.000 euro emango ditu Udalak. Dirulaguntza zuzen eta ez-izendun horri lankidetza hitzarmen forma eman zaio, askotan egin ohi denez. Hiru eskuhartze nagusi egin ziren Parrokian urritik otsailera bitartean: argiteria aldatu, zorua bernizatu eta erretaulak garbitu ziren.
Parrokiak jatorrian izango zukeen argi-efektua berreskuratu nahi izan da argiteria berriarekin, argi-ilunekin jolastu eta xehetasunak agirian jarriz. Santiago de Compostelan edo Bartzelonakko Sagrada Familian aritu ziren ingeniari adituak kontratatu ziren. Elizako zorua ere konpondu da, apurtutako oholak aldatu, zorua lixatu eta kolore argiagoaz bernizatuz. Eta amaitzeko, erretauletako hautsa garbitu zuen zaharberritze lanetan aditua den Xabier Mendizabalek.
Lanek 200.000 euro pasako aurrekontua zutela eta klaustroko teilatua berritzeko herritarren artean 2024an egin zen kanpainan bildutako diruaren gerakina hartara bideratuko zela aurreratu zuen Horazio Argarate parrokoak. Udalari dirulaguntza eskatzeko asmoa ere azaldi zuen eta horren haritik dator azken Osoko Bilkuran aho batez onartutakoa: parrokiarekin lankidetza hitzarmena sinatu eta 10.000 euroko laguntza bideratzea.
[EUS] Aste honetan dakarkizuegun bi argazkiak, 1931. urtean ospatutako Oñatiko Corpusarenak dira. Kale Zaharra, Unibertsitate Hiribidea eta Aita Madina kaleetan kokatutakoak dira.
[CAS] Las dos fotografías que os traemos esta semana pertenecen al Corpus de Oñati celebrado en 1931. Fueron tomadas entre Kale Zaharra, Unibertsitate Hiribidea y Aita Madina Kalea.
El guiño al euskera y a Euskadi que realizó en su visita a Gipuzkoa el Papa Juan Pablo II: «Sois un pueblo rico en valores cristianos, humanos y culturales»
Al igual que hiciera León XIV este martes con el catalán en Barcelona, Juan Pablo II también optó por utilizar el euskera en la homilía que pronunció ante más de 200.000 personas en el Santuario de Loiola en 1982
I.G.
San Sebastián
La visita de León XIV a Barcelona ha despertado una gran expectación en Cataluña. Eso sí, no exenta de polémica, habida cuenta de las encendidas quejas que se lanzaron en los días previos desde los partidos y entidades independentistas por las negativas del Vaticano a confirmar en qué momentos de su alocución usaría el catalán. El Pontífice no tardó mucho en desactivar la polémica lingüística: atendió la petición de utilizar el catalán desde el primer momento de su intervención pública, concretamente durante la homilía del Rezo de la Hora Sexta en la Catedral de Barcelona.
El gesto del Pontífice americano, no es nuevo, ya que sus predecesores también optaron por usar el catalán en sus alocuciones públicas. Lo hizo Benedicto XVI hace quince años, cuando presidió la ceremonia de dedicación al culto de la Sagrada Familia de Barcelona, y también Juan Pablo II en 1982, cuando visitó Barcelona y celebró una misa multitudinaria en el Nou Camp.
Sea como fuere, la única vez que un Pontífice viajó a Euskadi fue hace más de cuatro décadas, cuando Juan Pablo II se acercó al Santuario de Loyola. Allí, Karol Józef Wojtyła lanzó un guiño al País Vasco y al euskera en noviembre de 1982 ante los más de 200.000 fieles congregados en la cuna de San Ignacio.
Juan Pablo II no dudó en enviar continuos gestos de cercanía y comunión con Euskadi, y buena muestra de ello fue el comienzo de su homilía, en la que aprovechó para pronunciar sus primeras palabras en euskera: «¡Alabado sea Jesucristo! Euskal Herriko kristau maiteok. Pakea zuei, eta zoriona!».
Guiños al euskera y a Euskadi
Es más, el Pontífice polaco continuó con los guiños al País Vasco y se mostró encantado de haber podido visitar una «entrañable tierra» como el País Vasco: «Siento una gran alegría de haber podido venir hasta Loyola, en el corazón de la entrañable tierra vasca, para manifestar el amor del Papa por todos y cada uno de los hijos de esta Iglesia de Cristo (…)», añadió con unas palabras que daban muestra del gran cariño que sentía.
No fue la única referencia al País Vasco de su homilía. Y es que casi al final, Juan Pablo II volvió a reconocer la variedad y riqueza cultural vasca. «Sois un pueblo rico en valores cristianos, humanos y culturales: vuestra lengua milenaria, las tradiciones e instituciones, el tesón y carácter sobrio de vuestras gentes, los sentimientos nobles y dulces plasmados en bellísimas canciones, la dimensión humana y cristiana de la familia, el ejemplar dinamismo de tantos misioneros, la fe profunda de estas gentes», reconoció ante su agradecido auditorio.
Y ya al final de su homilía volvió a lanzar un nuevo gesto de cercanía. «Queridos cristianos todos del País Vasco: deseo aseguraros que tenéis un puesto en mis oraciones y afecto. Que hago mías vuestras alegrías y penas. Mirad adelante, no queráis nada sin Dios, y mantened la esperanza», concluyó antes de cerrar su intervención con unas entrañables palabras en euskera: «Desearía quedara en vuestras ciudades, en vuestros hermanos valles y montañas, el eco afectuoso y amigable de mi voz que os repitiera: «Guztioi nere agurrik beroena! Pakea zuei!». El propio Juan Pablo II refrendó su mensaje aprovechando para traducir sus palabras al castellano: «Sí, ¡mi más cordial saludo a todos vosotros. ¡Paz a vosotros!».
09:00 - Aita Madina Txistulari taldearen goiz-eresia.
10:00 - Musika Bandaren goiz-eresia eta santuak Parrokiara iristea.
10:45 - San Migelen irudia Parrokiara iritsiko da.
11:00 - Meza Nagusia Parrokiako Korua, Oñati Abesbatza eta Oñatz dantza taldeko dantzariekin, Parrokian. Ondoren, Korpuseko Prozesioa. (Euria eginez gero, prozesioa Parrokian egingo da).
Prozesioaren ostean, Musika Bandaren kontzertua, Parrokiko atarian. Euria egiten badu, Zubikoa pilotalekuan.
18:15 - Oñatz dantza-taldearen emanaldia, plazan, Aita Madina Txistulari taldeak lagunduta. Korpus Eguneko dantza-egitarau osoa eskainiko dute (eguraldi txarra eginez gero, Zubikoa kiroldegian).
19:00-20:30 - Dantzaldia Musika Bandarekin, Parrokiako atarian. Euria egiten badu, bertan behera geratuko da.
17 neska-mutikok egingo dute Lehenengo Jaunartzea domekan
2026/05/15
12:00etako mezetan eta txanda bakarrean egingo dute, denek batera
8-9 urteko haurrak izango dira domekako meza nagusian protagonista, katekesian hiru ikasturte bete ondoren Lehenengo Jaunartzea egingo dute. Parrokiako lehen eserlekuetan jarriko dira eta parte-hartze handiagoa izango dute elizkizunean, beraientzat aproposagoak diren kantuak abestuz eta eskaintzak ere eurek eginez. 17 neska mutikok egingo dute Lehenengo Jaunartzea domekan.
Ohiturak aldatzen ari dira eta urtetik urtera gutxituz doa Jaunartzea egiten duen haurren kopurua gurean. Urteko jaiotza kopurua bestalde, murriztuz doa, eta hori ere antzematen da. Baina badira oraindik, Jaunartzea egitea erabakitzen dutenak eta domekan 17 haurrek egingo dute, Mikel Goiaingeruaren Parrokian, 12:00etako meza nagusian.
Hilabete barru berriz, ekainaren 14an, sendotzaren sakramentua hartuko dute beste dozena bat gaztetxok, DBH-2 eta 3. mailako ikasleak dira. Donostiako Gotzaina etorriko da elizkizun berezi horretara.
Matracas. Su peculiar y más bien molesto sonido era el único ruido permitido el Jueves y el Viernes Santo, no estaba permitido ni el repique de campanas
Jueves Santo. Pasos de la procesión de hace poco más de un siglo.
Dar la matraca, esa expresión que significa dar la lata, la tabarra, o ser muy pesado, tiene su origen en un instrumento muy común en la Semana Santa de antaño, que hoy en día es todo un desconocido. Era el sonido habitual de la Semana Santa Oñatiarra el Jueves y Viernes Santo, cuando estaba prohibido utilizar las campanas de las iglesias en señal de luto.
Con este instrumento se anunciaba a mediados del siglo pasado el comienzo de las misas y las procesiones como bien recogía Juan Zubia en el batiburrillo Oñatiarra, editado por José Antonio Azpiazu con el título 'Las memorias de aquel Oñati'.
Todos hemos escuchado alguna vez la expresión 'dar la matraca' para referirse a aquellas personas pesadas, molestas e insistentes en alguna cosa y que terminan cansándonos. Y es que así es como describen quienes las 'sufrieron' a ese instrumento fabricado con uno o varios tableros en los que se sujetaban una o varias argollas, aldabas o tiradores de algún mueble.
Madera y hierro, similares a los elementos que se usaron para clavar a Jesús en la cruz. Un instrumento que desde la Edad Media se utilizó en muchos conventos para convocar a la oración matutina, y que, dado lo molesto que resultaba su ruido, se convirtió en sinónimo de algo incordiante.
En Oñati, como en otros muchos lugares su sonido era la banda sonora de la Semana Santa de antaño que arrancaba con la Misa Mayor del Domingo de Ramos, acto al que según recogen las citadas memorias asistía la Corporación en pleno «con el objeto de bendecir unos olivos que sólo portaban el clero y las autoridades. El resto de los vecinos llevaban ramos de laurel».
Otra curiosidad es que como en aquella época casi todos los utensilios de cocina eran de barro y se estropeaban muchos en el transcurso del año, se guardaban para jugar con ellos este día en los cantones de las calles a las cuatro esquinas. Por la tarde era popular el Vía Crucis del claustro parroquial con el acompañamiento del coro. Al terminar la ceremonia los grupos se repartían a jugar la última partida de txirikillas.
El Jueves Santo, festivo todo el día sólo a partir de los años 50, el primer oficio religioso se celebraba en el convento de Bidaurreta a las 8 de la mañana con asistencia de autoridades y representantes del Palacio de Lazarraga (fundadores del convento). En la Parroquia la misa era a las 10 con la Bendición de las Palmas presidida, según recordaba Juan Zubia «por la Corporación, todo el clero, la Guardia Civil de gran gala y demás autoridades».
A partir de este momento y hasta el sábado de gloria se suprimía hasta el toque de campanas, usándose sólo las 'matracas' por la calle para anunciar los oficios. Tras la misa, las autoridades realizaban un recorrido por las estaciones, que por la tarde repetían los fieles.
El periplo se iniciaba en la capilla del antiguo Hospital y proseguía por los Agustinos y la Capilla de las Siervas, que entonces estaba en frente. Luego por la calle San Antón, la comitiva se dirigía a la capilla de las Benedictinas, que entonces residían en la casa Zárate. De allí por Santa Marina a Bidaurreta para terminar regresando a la antigua Iglesia de Santa Ana.
A las 14.00 horas tenía lugar en la Parroquia la ceremonia del lavatorio y media hora después en la Iglesia de Bidaurreta se celebraba el sermón del Mandato y la procesión.
La comitiva la formaban la Oración del Huerto, el Nazareno azotado, Ecce Homo, Verónica, La Caída, El Crucificado y la Piedad. Tras ellos la Dolorosa, una bandera portada por los miembros del Ayuntamiento, y San Juan. Cerraba la procesión la presidencia formada por el vicario de Bidaurreta, franciscanos y la Corporación. Delante iba siempre la Banda Municipal y detrás un elevado número de mujeres vestidas de luto riguroso.
Las celebraciones del Viernes Santo solían comenzar con el Vía Crucis a las 6.30 horas en el claustro de la Parroquia. Durante la mañana el público visitaba las iglesias y capillas, mientras, desde el Palacio Lazarraga, trasladaban a la Parroquia las imágenes de la Dolorosa y San Juan con sus ricos mantos para la procesión del entierro que seguía el mismo recorrido que el día de Corpus.
Sin coches, ni bares
Esa jornada el paro era total y era el único día del año que no circulaban los coches a Brinkola y Bergara. Además todas los bares cerraban por la tarde hasta después de la procesión.
El Domingo de Pascua a las seis y media de la mañana se celebraba en Bidaurreta la Procesión del Encuentro. Por una de las puertas salía la imagen de la Virgen con la cabeza cubierta con un velo y rodeada de cofrades y por la otra la imagen de Jesús, también acompañado. Tras el encuentro la virgen se quedaba sin velo. A la 8 se celebraba una misa presidida por la Corporación que acudía al templo al son del 'alkate-soñua'.
Con la misa mayor de las diez y el concierto de la Banda terminaba la jornada matinal. «El cordero en casi todas las mesas y la misa y los bailes festejaban la resurrección. El lunes la fiesta era total», recogen las crónicas de Juan Zubia recopiladas por José Antonio Azpiazu en 'Las memorias de aquel Oñate'.
Arantzazura ibilaldia egingo da larunbatean, Elizbarrutiak antolatuta
Errepidea 9:00etan itxiko da eta oinezkoek gora egin ahala irekiz joango da
Elkarrekin bidean lemapean egingo da larunbatean Arantzazurako oinezko ibilaldia. Jendea Soraluze hotel parean utziko da eta autobus gutxi batzuk bertan geratuko dira, oinez igo ezin dutenak Arantzazura eramateko. Gainontzeko autobusak Ulma Handling-en aparkatuko dira, Oinezkoen ibilaldia 9:00etan abiatuko da Soraluze paretik. Santutegi aurrealdera 11:00ak inguruan iristea aurreikusten da eta otoitzaldi laburra egingo da bertan. Bitartean autobusak gorantz joango dira, jendea hartu eta etxerako bidea egiteko. Oñatiarrentzat edo Oñatira autoz datozenentzat ere autobusak izango dira Arantzazutik jaisteko. Arantzazurako errepidea 9:00etan itxiko da eta martxak gora egin ahala, irekiz joango direla jakinarazi digu udaltzainburuak.
Komunitatea sendotu eta Aste Santurako prestaketa espiritual moduan antolatu du Donostiako elizbarrutiak larunbateko ibilaldia. Fernando Prado gotzainak gidatuko du martxa eta berak zuzenduko du amaierako otoitzaldia ere.
Una intervención de 137.399 euros ha permitido cambiar y revalorizar la iluminación del templo, limpiar los diez retablos y lijar y barnizar todo el madera
El restaurador encargado de la limpieza de los retablos, Xabier Mendizabal, el párroco Horazio Argarate y la historiadora Arantza Otadui, que el lunes ofrecerá una charla sobre el valor de la luz en la parroquia.MARIAN
Tras 146 días cerrada al culto la parroquia de San Miguel Arcángel volverá a abrir sus puertas este domingo luciendo como nunca. La renovación integral del sistema de iluminación para mejorar tanto la funcionalidad, como la puesta en valor de los elementos artísticos de la iglesia, y el proceso de limpieza y consolidación al que se han sometido los diez retablos, junto al lijado y barnizado de la tarima, le han dado un singular brillo al templo que cualquier persona, sea creyente o no, podrá disfrutar a partir del domingo.
«La gente tiene ganas de que abra de nuevo las puertas la parroquia, porque la iglesia de los agustinos se queda pequeña cuando hay más de un funeral. Al final las obras se han alargado casi cinco meses, pero el resultado ha merecido la pena», explicó ayer el párroco Horazio Argarate agradeciendo la predisposición del restaurador oñatiarra Xabier Mendizabal que «nos ha hecho precio amigo» y del Grupo Ulma «que nos devuelve el importe de los andamios (26.079 euros) a través de su fundación». En total el presupuesto de la intervención ha sido de 137.399 euros, de los cuales 47.928 se han destinado a la nueva iluminación del templo.
Se ha bajado tres metros la altura de los focos para facilitar las labores de mantenimiento y reemplazado las luminarias por tecnología LED, con un diseño lumínico más innovador. Cada luz se proyecta en forma de lupa y se dirige puntos concretos, creando un juego de claroscuros y tonos más cálidos que, en palabras de Argarate «es mucho más goxo , y permite resaltar detalles arquitectónicos y artísticos que hasta ahora pasaban algo desapercibidos debido a la intensidad de la luz anterior».
" El lunes (17.00) la historiadora Arantza Otadui animará a descubrir el valor de la luz en la parroquia "
Misa oficiada por el obispo
«Para ello, hemos contado con el asesoramiento de un profesional especializado con experiencia en iluminación de edificios históricos como la Sagrada Familia de Barcelona o la catedral de Santiago de Compostela», destacó el párroco, invitando a la gente a la misa de reapertura de la parroquia que el domingo a las 12 del mediodía oficiará el obispo de San Sebastián Fernando Prado.
La limpieza de los retablos ha costado 11.560 euros, el lijado y barnizado del piso de madera 29.762, la sustitución de tablas de la tarima que estaban en muy mal estado 12.430, y el resto del presupuesto se completa con labores de limpieza general, traslados y otras intervenciones menores.
El restaurador Xabier Mendizabal se mostró muy agradecido de haber podido trabajar en la puesta en valor de los retablos, de la parroquia, los sepulcros de Rodrigo Mercado de Zuazola y el conde, los púlpitos y la rejería. «Para mí como oñatiarra ha sido un orgullo», relató tras explicar que en la limpieza ha utilizado brochas de distinto grosor y aspiración.
«Han aparecido también muchos elementos sueltos que necesitaban sujeción y hemos recolocado otros que se habían ido cayendo y se guardaban en una caja, como alas, trozos de retablo o las flechas de San Sebastián. Como curiosidades destacaría asimismo el hallazgo de un documento del siglo XVI sin valor que se utilizaba como cuña, así como unas ventanitas detrás de San José y San Joaquín con unas figuras pintadas tras de si. Además en el retablo del Rosario hemos dado con un singular mecanismo para abrir las cortinas», relató.
Xabier destacó la gran cantidad de polvo acumulado, que tanto gusta a la carcoma, en especial en la capilla del Rosario que presentaba problemas estructurales. Además, ha podido apreciar que hay muchos retablos «con repintes según los gustos de la época, y también reubicados».
También participó en la presentación celebrada ayer la historiadora Arantza Otadui que asesoró a la comisión parroquial sobre la iluminación y el lunes, a las 17.00 horas ofrecerá una charla sobre la importancia de la luz en el cristianismo animando a descubrir el valor de la luz en la parroquia oñatiarra.
Como anticipo recordó el papel que antaño jugaban las velas, las argizaiolas y las enormes lámparas candelabro en los templos. Y cerró su intervención con una frase que todos respaldaron: «No hace falta ser creyente para amar el patrimonio del pueblo, os invito a visitar la parroquia».
El párroco agradeció al pueblo su colaboración en la colecta popular que se hizo para arreglar el tejado del claustro. «Gracias a ello, solo nos van a quedar por cubrir unos 20.000 euros del presupuesto, para los que esperamos contar con la ayuda del Ayuntamiento.
El órgano, a la espera
De cara al futuro quedaría la restauración del órgano y la renovación del sistema de calefacción. «Desmontar el órgano, restaurarlo y recolocarlo en su emplazamiento original era muy caro y no nos convencía, un taller de Logroño nos da la opción de mantenerlo donde está abaratando el coste. Este verano podrían arreglarse los seis registros rotos y en 2028 acometer la rehabilitación, pero al igual que en el tema de la calefacción, hay que contar con el visto bueno de la Diputación», concluyó Argarate.
[EUS] Aste honetan, 1930. urte inguruko Arantzazuko eskola zaharra edo "Colegio Seráfico"-aren argazki bat ekartzen dizuegu. 1884. urtean, Jose Esteban de Epelde azkoitiarra "Comisario Provincial" kargua zuela eraikia izan zen. Lehenik, 1878. urtetik aurrera Arantzazun finkatu ziren lehen fraideen egoitza bihurtu zen. 1908tik aurrera ordea, "Colegio Seráfico" modura erabili zen. Azkenean, 1982an eraikina botatzea erabaki zen.
[CAS] Esta semana os traemos una fotografía tomada hacia 1930 de la antigua escuela de Arantzazu, también conocido como Colegio Seráfico. Siendo el azkoitiarra José Esteban de Epelde Comisario Provincial, fue construido en 1884. Primeramente, funcionó como hogar de los primeros frailes que se establecieron en Arantzazu a partir de 1878. En 1908, comenzó su función como "Colegio Seráfico". Finalmente, en 1982 se decidió derribar el edificio.
