ATZEKO KALEKO JAIAK: ZINTA LASTERKETA ETA TXORIMALOAK, BAITA JAIEN 100. ALDIAN ERE.

 goiena

Oihana Elorza Gorostiza2026ko irailaren 3a

Zinta lasterketa 1980ko hamarkadan (Argazkia: J. Ibarrondo).

Mende bat beteko dute Atzeko kaleko jaiek asteburuan, eta sekulako egitaraua prestatu du Jai batzordeak. Hasieratik egin ohi izan diren ekintzak mantendu dituzte, eta jaien historia erakutsi argazki zaharren bidez.

Erraldoi eta Txorimalo Konpartsa eta zinta lasterketa dira Atzeko kaleko jaietako ezaugarri nagusietako bi. Baita umeendako antolatu ohi izan dituzten ekintza eta jolas ugariak. Ehun urte beteko dituzte asteburuan jaiek, eta etxafuegoa bota ostean egingo dute zinta lasterketa.

(Argazkia: Josean Ibarrondo).

Gargantua eta txarrana

Bizikleta gainean joanda, zintak zintzilika dauden aroetatik pasatzean datza jolasa. Koloretako zinta estuak dira egungoak; lehengoak zabalagoak eta marrazkidunak izaten zirela du gogoan 93 urte dituen Amaia Moiua Sukia auzotarrak: "Jose Azpiazu musikariak, gitarra joleak, pintatu ere egiten zuen, eta hark marrazten zituen zinta haiek. Ama Birjina Egunaren bezperan, irailaren 8an, egiten genuen jolas hura". Kalean jartzen zituzten banderatxoak ere eskuz moztu eta itsasten zituzten lehen. "Gogoan dut nola Konsuelo Etxeberria laguna eta ziok Zubia familiaren terraza baten egoten ginen paperezko banderatxoak mozten eta sokari itsasten. Auzoko mutilek jartzen zuten gero soka balkoi batetik bestera". Bizipen haiek bezain ondo du gogoan Moiuak jaietan ekartzen zuten gargantua: "Txantxiku berde baten itxura zuen gargantua handi bat zen; kamioi baten ekartzen zuten. Gora igo eta gero, ahotik behera jaisten zen. Akordatzen naiz ilaran egoten ginela, gargantuatik jaisteko; baita ni ere. Baina nire txanda heltzen zenean, ausartu ez, eta atzeratu egiten nintzen. Behin, lagun batek tiraka edo, igo nintzen goraino eta ahotik behera, txirristan, jaitsi nintzen koltxoneta handiraino. Han, txarrana egoten zen, puxikarekin jotzeko zain. Susto izugarria hartu nuen. Ez dut oroitzen gehiagotan jaitsi izana". Beste oroitzapen batzuekin batera, orduan ere musikarik ez zela falta izaten dio Moiuak: "Gu umeak ginenean ez zen eszenatokirik egoten, baina Oñatiko musika bandak urtero jotzen zuen, kalean. Dantza egiten genuen auzoko plazatxoan, eta amaieran, kalejiran joaten ginen plazaraino. Gazteak ginenean eta mutilekin dantza egin edo egon gura genuenean, Iturritxo ostera joaten ginela dut akorduan, gurasoek ez ikusteko".

Hiltegitik hartutako puxikak

Gerrako hiru urteetan –1936, 1937 eta 1938–, meza bakarrik egin zuten, eta Ama Birjina apaindu. Garaian garaiko jai batzordeek modu bateko edo besteko egitarauak prestatu dituzte bestela. Esaterako, La Talangita izeko talde bat ere egon zen auzoan, eta urte batzuetan zezena ekarri zuten, jaietan erabili eta azken egunean hiltzeko eta jateko. Egitarau zaharretan denetariko ekintzak jasotzen dira: asto lasterketak, boxeoa, zerbitzarien karrerak, Trianako emakume ederren aukeraketa, pertsona zakarren lehiaketa, txikiteroen lehiaketa tabernetan zehar eta txirrindulari probak. 

(Argazkia: Josean Ibarrondo).

Azpiazu Elizondo familiak ere oroitzapen onak ditu Atzeko kaleko jaien inguruan galdetuta. "Ilusio handia jarri da jaietan eta denetarik egin dugu. Erraldoiak eta txorimaloak ondo zaindu dira beti; adibidez, apurtu izan direnean konponduta. Sabin Egañak proposatutako herensugea ere egin genuen. Jantziak Mari Angeles Onraitak egiten zituen, eta gure amak makina bat aldiz garbitu zituen jaien ostean. Puxikak hiltegitik hartzen genituen, abuztuan itxi aurretik; kaka artetik hartu, garbitu, lasto batekin puztu eta sikatzen uzten genituen gero. Herri bazkariak ere egin dira, Manolo Irizar sukaldari nagusi zela. Extremadura, Galizia edo Andaluzia egunak –sardina mor- do bat erre genituen urte hartan eta soberan gelditu zirenak zaharren egoitzara eraman ge- nituen– ere bai. Jendeak lan handia egin du jaietan. Gertatu izan zaigu, ordea, musikariak ordaintzeko dirurik ez izatea eta kaseteak erabiltzea musika jartzeko", diote senideek.´

(Argazkia: Josean Ibarrondo).

Margarita eta Juanito

Herriko kale eta auzo guztietan moduan, Atzeko kalean ere izan dira pertsonaia ezagun asko, eta, horien artean, Margarita Naparrena Iturralde eta Juanito Zubia nabarmendu eta gogora ekarri gura izan dituzte Jai Batzordekoek. Lehengo denek eta oraingo zenbaitek txartelak saltzen ikusten dute oraindik, oroitzapenean, Margarita Naparrena. "Hark beti esaten zuen jaiak ordaindu egin behar zirela, eta auskalo zenbat txartel-tako saltzen zituen urtero", dio Virginia Azpiazuk. Juanito Zubia, berriz, auzotarra hura ere, Atzeko kaleko eta Ramon Irizar kaleko kantoiko etxeko semea zen, saltseroa oso. Goi-mailako familiek, gutxi edo asko, denek egin zieten ekarpena Atzeko kaleko jaiei. "Beteranoekin elkarlanean egindako saioetatik atera da biei aitortza egiteko ideia. Guk ez genituen ezagutzen, baina urte askoan ibili ei ziren jaietan lanean, laguntzen. Postalak eta seiluak ateratzea ideia ona izango zela iruditu zitzaien, eta horrela egin dugu", diote egungo Jai Batzordeko gazteek.

Dagoeneko gutxi gelditzen diren kamisetez gain, bi pertsona haien aurpegiak ikus daitezkeen postalak eta seiluak ere salgai jarri dituzte.

BSB eta sorpresak

Urte osoan ere ekitaldi bat baino gehiago egin dituzte Atzeko kaleko jaiak iragartzeko: "Ehun urte ehun urte direlako, batetik, eta diru pixka bat lortzeko, bestetik". Hala, musika kontzertuak, bingoak eta txakolin dastatzeak egin dituzte, esaterako. Astebu- ru honetarako, berriz, sekulako egitaraua prestatu dute. Gaur, egubakoitza, esaterako, Zeatikez, BSB, Malko eta Nafarroa 1512 taldeek joko dute, 22:00etan. "Pozik gaude egitarauarekin, baina, egia esan, dezente kosta zaigu taldeak lortzea; asko. Mo- mentu batean, etsipenak jota, Jai Batzordekook talde bat osatzea eta emanaldi bat prestatzea pentsatu genuen. Azkenean, lortu genituen taldeak, baina geureari ere egin diogu toki bat. BSB gara: Back Street Band. Sorpresa asko izango dira emanaldi horretan, gainera", aurreratu du Izar Guridi batzordekideak. Zapatuan, berriz, Maruxak eta Marte Lasarte taldeek joko dute eta Antton Telleria eta Asier K. bakarrizketariek ere egingo dute euren saioa. Domekan, musika bandaren kontzertua egongo da eguerdian eta Gauargi taldea ilunkeran. Erraldoiak eta txorimaloak, noski, egunero irtengo dira. Auzotarren bazkarian 170 bat lagun elkartuko dira.

Jai Batzordeak herritar guztiak gonbidatu 100. urteurreneko jaietara.

Erakusketa zabalik

Atzeko kaleko jaietako argazki zaharren erakusketa dago zabalik, hilaren 1a ezkero, kultura etxean. Zuri-beltzean daude argazkietako batzuk, eta koloreetan beste batzuk, baina urteren batean edo bestean bertako jaietan ateratakoak dira guztira. Aurreko jaietako batzordeetako kideak ibili dira, egungoekin batera, argazkiak biltzen. Auzoko argazkilarienak dira hainbat, eta auzotarrek utzitakoak beste asko. 'Atzeko kale' martxa Argazki zaharrekin batera, bi txorimalo, lehengo zinta lasterketako hainbat zinta – Azpiazuk eskuz margotutakoak–, jaietako egitarau zaharrak eta Atzeko kale pasodoblearen partitura originala ere ikusgai daude erakusketan. Antonino Ibarrondo Oleagak konposatu zuen pieza hori, 1933an, eta entzun ere egiten da erakusketa aretoan. Erakusketa kultura etxeko beheko solairuan dago ikusgai, irailaren 13ra arte, 18:00etatik 20:00etara.

ATZEKO KALEKO JAIEN 100. URTEURRENA OSPATSEKO POSTAL ETA ZIGILU SORTA!🎉*

 Aurtengo 100. urteurrena dela eta, oroigarri berezi bat prestatu dugu: *2 postal eta 2 zigiluz osatutako sorta.* 📬

✨ Sortak honako hauek biltzen ditu:

- 📮 Atzeko Kaleko jaiei eskainitako postal eta zigilu bana.

- ❤️ Eta gure jaien historian ezinbestekoak izan diren *Margarita* eta *Juanito Zubia* omentzen dituen beste postal  eta zigilu bana.

*💶 Sortaren prezioa: 7 €*

🗓️*Erreserbak egiteko azken eguna: 2026/08/31*

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Eskerrik asko zuen laguntzagatik! 💙

Gora Atzeko Kaleko Jaixak!!!

ATZEKO KALEKO JAIXAK 2026👹👹

"CENTENARIO DE LAS FIESTAS DE ATZEKO KALE"

2026/09/02.

 Santi Mendiola

“Centenario de las Fiestas de Atzeko Kale”

Las fiestas de Atzeko Kale, este año cumplen 100 años ocasión para echar una mirada al pasado de la mano de las 'Memorias de aquel Oñati' de Juan Zubia. Los programas festivos que Juanito recopiló durante décadas dejan constancia visual de la popularidad de los festejos en honor a la Virgen de Arantzazu, y de la importancia que siempre han tenido los gigantes y cabezudos de esta calle. Reportaje fotográfico que en el homenaje que se hizo a Juan Zubia hace 45 Años. Setiembre de 1981.

"GURIA TABERNA"

 Santi Mendiola

“GURIA TABERNA”

Un nostálgico y pequeño homenaje a este entrañable e irrepetible taberna oñatiarra, que mantuvo su esencia durante 65 años. Con un diseño, obra del catalán Miguel Morris que estuvo trabajando en Chocolates Zahor. La taberna comenzó su andadura en 1946 con Eduardo Azpiazu y Esperanza Elizondo, finalizando con sus cinco hijos el 30 de abril de 2011. Mas que una taberna era un lugar de encuentro donde con su peculiar decoración y ambiente uno se podía reunir con amigos y entre tragos y charla animada disfrutar de la música que salía de sus altavoces.

HISTORIA.

 

HISTORIA 2025.

HISTORIA 2026.

BASILICA DE ARANTZAZU 1913.

 Arantzazuko Liburutegi eta Artxibo Frantziskotarra

2026/07/15.

[EUS] Aste honetan, desagertutako Arantzazuko basilikara begiratuko dugu. Horretarako, 1913an, Celso Gonzalez fraideak "El Santuario de Aránzazu" liburuan argitaratutako testu zati bat ekartzen dizuegu. Hitz hauekin deskribatzen digu:

[CAS] Esta semana miraremos hacia la desaparecida basílica de Arantzazu. Para ello, os traemos un fragmento de texto del libro titulado "El Santuario de Aránzazu" publicado por el fraile Celso González en 1913. Nos lo describe con las siguientes palabras:

"Forma él una cruz latina, tiene 12 metros de ancho en el crucero, 6 en el cuerpo y unos 25 de longitud. Está bien alumbrado por dos amplios ventanales que se abren en el coro, más otros dos que se abren en los brazos del crucero. Otros dos ventanales de forma ovalada existen en la parte superior del presbiterio. En éste se alza el retablo, muy bello y bastante artístico. Construído en Pamplona en los acreditados talleres de D. Fermín Istúriz y colocado en 1892. Fue costeado en gran parte por suscripción popular. En el centro existe el camarín de la Virgen, al que se sube por una escalera oculta detrás del retablo. Dos ángeles sostienen candelabros delante de la imagen, y encima se ha colocado un letrero que por la noche se ilumina con bombillas de luz eléctrica y está formado por las palabras que se suponen dirigidas por Balzátegui a la Virgen: Arantzazu?

Cierra el presbiterio que es un hemiciclo muy bien entarimado, una gran balaustrada, a cuyos extremos hay dos lámparas que arden ante el Santísimo. Sobre la balaustrada hay dos águilas doradas, desde las cuales se cantan el Evangelio y la Epístola los días de fiesta.

Corona el crucero la artística media naranja, de la que pende una grande y algo antiestética araña que produce el mal efecto de desvirtuar, con su mole de prismas, el aspecto brillante que ofrece el retablo y el trono de la Virgen los días que se iluminas. En las pechinas de la cúpula se ven diferentes cuadros alusivos a personajes ilustres de la orden; obras todas cuatro del laureado pintor vasco Sr. Lecuona (1831-1907)". [pp. 250-252]

HISTORIA 2026.

 

ATZEKO KALEKO JAIAK: ZINTA LASTERKETA ETA TXORIMALOAK, BAITA JAIEN 100. ALDIAN ERE.

"CENTENARIO DE LAS FIESTAS DE ATZEKO KALE"

ATZEKO KALEKO JAIEN 100. URTEURRENA OSPATSEKO POSTAL ETA ZIGILU SORTA!🎉*

BASILICA DE ARANTZAZU 1913.

CORPUS DE OÑATI 1931.

"OÑATI GURE HERRIA"

JOSE ANTONIO AZPIAZURI OMENALDIA👏

BRONTZE AROKOAK LIRATEKEEN HEZURRAK AURKITU DITU....🪖🪖

DE SOLO UN COCHE EN 1908 A 8.385 VEHÍCULOS EN 2026.

DOS DÉCADAS DESDE.......

HERCULES OÑATIN. ZIENTZIAREN ALEGORIAK.

ANTIGUA ESKUELA DE ARANTZAZU 1930.

VIRGEN DE ARANTZAZU 1910.

ARANTZAZU 1950.

ARANTZAZU 1952.PASADO Y FUTURO.

ANTIGUA BASILICA DE ARANTZAZU..Bideo.

"OÑATI GURE HERRIA"

 2026/06/26.

22:30.

 Torre Zumeltzegi hotelaren kanpoaldean.

IKUSKIZUNA

Ganbara Faktoriaren eskutik . KALEAN programazioan barruan

Oñatiko historia, memoria eta nortasuna ardatz izango dituen ikuskizun berezia eskainiko du Ganbara Faktoriak ekainaren 26an, Torre Zumeltzegi hotelaren kanpoaldean, gaueko 22:30ean.

“Oñati Gure Herria” du izenburua ikuskizunak eta 75 minutuko bidaia izango da, musika, hitz eta irudi artean, Oñatiko arima eta historian barrena; jentilen kondairak, Arantzazuren sorrera, gerrate karlistak, industrializazioa, auzoetako bizimodua, herriaren memoria kolektiboa...

Ganbara Abesbatza eta Hots Abesbatza izango dira protagonista nagusiak, Amaia Zipitria piano-jolearen zuzeneko musikarekin eta Aitor Biain-Bidarteren zuzendaritzapean. Ikuskizuna ardaztuko duten testu edo hitzak ere Aitorrek berak sortutakoak dira.

Ikuskizunean zehar emanaldi honetarako preseski sortutako lau obra estreinatuko dituzte Ganbara eta Hots abesbatzek: Junkal Guerrero andoaindarrak konposatutako “Ate bat igaro ostean” eta “Ontzaz ontza” abestiak, batetik, eta Iker Gonzalez zumaiarrak idatzitako “Bada herri bat” eta “Trostan” kantak, bestetik. Josu Zubia oñatiarrak idatzi ditu lau kanta hauetako testuak.

Emanaldia dohainik izango da eta antolatzaileek bertara oinez joatea gomendatzen dute, irisgarritasuna eta giroa egokia bermatzeko.

CORPUS DE OÑATI 1931.

 Arantzazuko Liburutegi eta Artxibo Frantziskotarra

2026/06/22.

[EUS] Aste honetan dakarkizuegun bi argazkiak, 1931. urtean ospatutako Oñatiko Corpusarenak dira. Kale Zaharra, Unibertsitate Hiribidea eta Aita Madina kaleetan kokatutakoak dira.

[CAS] Las dos fotografías que os traemos esta semana pertenecen al Corpus de Oñati celebrado en 1931. Fueron tomadas entre Kale Zaharra, Unibertsitate Hiribidea y Aita Madina Kalea.

JOSE ANTONIO AZPIAZURI OMENALDIA👏

 2026/05/29.

19:00.

Kultur etxeko zinema aretoan.

OMENALDIA

Artixa kultur elkarteak antolatuta Oñatiko udalaren babesarekin

Filosofia ikasketak amaitu berritan Julio Caro Baroja antropologo eta historialari handia ezagutzeko zoria izan zuen, eta hark ireki zion, hein handi batean, ikerketarako bidea. Gerora, 40tik gora liburu, bereak, talde-lanean idatzitako beste dozena bat lan, eta makina bat artikulu idatzi ditu Jose Antonio Azpiazuk.
Hango eta hemengo artxiboetan arakatuz, oraintsu arte ezezagunak ziren hainbat kontu eman ditu argitara, batez ere XVI eta XVII. gizaldietako euskal herritarren bizimodu eta bizibideez. Horietako batzuk harrigarriak: kortsario eta piraten ingurukoak, esklaboen trafikoan aritzen ziren euskal merkatariez, euskal emakumeek garai haietan zuten rol garrantzitsuari buruzkoak... Gure gizartea eta kultura aberasten lagundu duten ikerketa lanak, denak ere.

Maiatzaren 29an, ostirala, egingo da Jose Antonio Azpiazuri eskainitako omenaldi ekitaldia, kultur etxeko zine aretoan, 19:00etan. Artixa kultur elkarteak antolatutako ekitaldian Udaleko eta Euskalerriaren Adiskideen Elkarteko kideek –bertako kide numerarioa da Azpiazu– parte hartuko dute, bere ibilbide pertsonal eta profesionalean egindako beste zenbait lagunekin batera. Azpiazuren ibilbidea laburbiltzen duen bideo bat ere egongo da, eta, jakina, musika ere ez da faltako, horixe baita protagonistaren zaletasun kuttunetako bat. Ekitaldi xumea baina beroa izango da, bihotzez egindakoa, antropologo, historialari eta idazle nekaezin honek merezi duen moduan. Herritar guztiei irekia izango da. (Kontzejupetik aldizkaria)

DE SOLO UN COCHE EN 1908 A 8.385 VEHÍCULOS EN 2026.

 DV

El parque motorizado oñatiarra sigue creciendo con 0,73 vehículos por persona, una proporción superior a la media estatal

Un coche de época en Urbia en 1925 cuando era un artículo de lujo y el aparcamiento escalonado de Arantzazu llenó de coches y autocaravanas en una jornada estival. EMMOA Y MARIAN

Marian González Lizarralde

Viernes, 10 de abril 2026, 20:44 | Actualizado 21:04h.

Estos pasados días las procesiones de Semana Santa han estado sobre todo en el asfalto. Ha sido la primera gran escapada del año y quien más quien menos ha intentado desconectar de la rutina diaria. Y a pesar de la volatilidad en los precios de los carburantes, el coche sigue siendo el rey sobre todo en distancias cortas y medias. Cuestión que nos lleva a preguntar cuál es el parque móvil oñatiarra.

La respuesta hay que buscarla en el padrón que refleja los cambios, bajas o nuevas matriculaciones y la gestión de IVTM, impuesto que el Ayuntamiento cobra basado en el domicilio del permiso de circulación. Según lo datos facilitados en Oñati hay 8.385 vehículos motorizados, de los cuales 7.000 son automóviles.

Eso supone que en Oñati hay 733 vehículos (coches, motos, autocaravanas, tractores, camiones...) por cada 1.000 habitantes o lo que es lo mismo 0,73 vehículos por persona, una proporción significativamente superior a la media estatal que ronda los 637 vehículos por cada 1.000 habitantes.

El transporte público siempre ha sido un problema es Oñati y quiza esté detrás de esa cifra que marca la dependencia de las y los oñatiarras del vehículo privado.

Una avería anecdótica

Parece mentira que a principios del siglo XX, en 1.908, solo hubiera un coche en el municipio. Dato que conocemos porque ese año se celebró en Oñati un Raid automovilístico que causó expectación al atraer a la villa 38 joyas del asfalto y en su ilustre comitiva a los recién esposados Alfonso XIII y Victoria Eugenia.

La curiosidad que despertaban por aquel entonces los coches, un artículo de lujo que solo podían comprar unos pocos potentados, y el hecho de que en la prueba participaran los Reyes, hizo que Oñati se convirtiera en punto de atención internacional.

La automoción estaba en pañales y pocos podían imaginar que un siglo después habría más de un coche por cada dos habitantes.

Pero al margen de la crónica social (la exhibición, el banquete, la exhibición de bailes) la anécdota que nos permite saber que entonces solo había un coche de Oñati es una avería.

Tras la representación folclórica, los Reyes tomaron camino a Arantzazu con su flamante Hispano-Suiza y, según las crónicas, tuvieron que ser remolcados, al estropearse el coche en la cuesta de Gastiasoro.

Uno de los ministros que debían acompañar al Rey en su regreso a San Sebastián no pudo salir de Oñati, por lo que, se requirieron los servicios del único coche existente en la villa, propiedad de Juan Garay, que fue conducido por el primer chófer oñatiarra, Fermín Corcostegui, quien obtuvo dicho título con un cursillo en la FIAT, en el mismísimo Milán.

De artículo de lujo a necesidad

Casi un siglo después el automóvil se ha hecho imprescindible en la vida de los bisnietos y tataranietos de aquellos oñatiarras que admiraban la caravana, la belleza de unos coches que parecían de juguete.

Tener un automóvil entonces era como tener un avión privado en la actualidad. Un lujo y un espectáculo del que queda constancia en el legado del fondo Zubia, del archivo municipal.

La percepción del automóvil ha experimentado una transformación significativa desde entonces, pasando de ser considerado un artículo de lujo o un símbolo de estatus a una necesidad básica para la vida cotidiana de muchas familias, especialmente para desplazarse al trabajo.

Y casualidades de la vida ese año 1908 en el que el Raid o Caravana Automovística San Sebastián-Oñati sorprendía a los y las oñatiarras de la época que no había visto nada igual, llegaba al mundo el Ford Model T, el vehículo que según la historia del automóbil lo cambió todo, revolucionando la industria con la implantación del trabajo en cadena y poniendo al mundo sobre ruedas.

DOS DÉCADAS DESDE.......

 DV

El centro de interpretación del molino de San Miguel ha cumplido dos décadas

Es una parada perfecta para acercarse al pasado condal y entender la importancia que tuvieron durante siglos los molinos en la vida cotidiana

El centro de interpretación ofrece la oportunidad de conocer cómo funcionabn los molinos y su importancia en la vida cotidiana. MARIAN

Marian González Lizarralde

Jueves, 9 de abril 2026, 20:27 | Actualizado 20:44h.

l excepcional patrimonio cultural y artístico oñatiarra (la antigua universidad, la parroquia, Bidaurreta, Arantzazu...) eclipsa muchas veces otros lugares como el Centro de Interpretación del molino medieval de San Miguel que merecen mucho la pena.

El proyecto museístico y pedagógico cumplió dos décadas las pasadas navidades y eso, y la mayor afluencia de visitantes estos días de Semana Santa y Pascua, son la excusa perfecta para acercarse un poco a su historia y al proyecto de reconstrucción que preservó los restos arqueológicos que quedaban de la explotación harinera.El Centro de Interpretación emplazado en la Oficina de Turismo es una parada perfecta para redescubrir el pasado, recordar la evolución de la tecnología agrícola y admirar los restos arqueológicos y elementos que se conservan.Es una oportunidad de entender cómo funcionaban los molinos y la importancia que tenían en la vida cotidiana de la época. Una experiencia en la que valorar el ingenio y la tecnología de aquellos tiempos y acercarse al pasado condal oñatiarra, ya que durante siglos el molino perteneció al complejo señorial del monasterio de San Miguel, sobre el que sus patronos, los Condes de Oñate, poseían el derecho de percepción de diezmos.

Estos poseían en el siglo XV, al menos, tres molinos ubicados en el valle, los de Olalde (vendidoluego a los Lazarraga), Linazibar y el de San Miguel. Los molinos eran en uno de los más lucrativos monopolios feudales y Oñati no fue una excepción.

Tal y como recogió José Antonio Azpiazu en un libro sobre su historia, al molino de San Miguel tenían la obligación de acudir a moler los labradores del señor y los que tuviesen sus tierras y casas en suelo propiedad del monasterio.

Este derecho señorial suponía una pesada carga para los campesinos, por lo que procuraron hacerle frente bien desobedeciéndolo bien pleiteando contra él. El primero del que se tiene constancia se remonta a 1482y el último a 1787.

A lo largo del siglo XIX el molino siguió trabajando de forma cada vez más precaria ya no de forma señorial sino como propiedad privada de los condes. En 1899 dejó de figurar en la matrícula industrial, de lo que se deduce que había dejado de funcionar pero seguía manteniendo su estructura hidráulica, por lo que podía ser aprovechado para otro tipo de industria.

La utilización del agua que fluía por el canal de San Miguel en los años finales del siglo XVIII y a lo largo del XIX al pasar este por zonas habitadas de casas y huertas, provocaba molestias y dificultades, pero también aprovechamientos.

Las monjas de Santa Ana, por ejemplo, usaban las aguas del canal en su huerta, lo que les reportaba no poco beneficio, pero también les traía en ocasiones algunos problemas, como la inundación que sufrieron en 1773 al taponarse el cauce y desbordar las aguas sobre el edificio del convento.

Otro uso curioso que recogió Azpiazu de las aguas del molino fue el de servir para alimentar una «Casa de baños» en Lekunbarri. Funcionó a mediados del siglo XIX, en concreto en 1859 con una instalación de tres bañeras. En 1905 las monjas del Convento de Santa Ana compraron el molino a Juan Gordoa y Perea, el cual lo había adquirido pocos meses antes al apoderado de la Condesa. Entre 1923 y 1926 se hicieron importantes obras de reforma en el cauce y se instaló una nueva turbina y en 1929 el antiguo molino estaba trabajando ya como carpintería-serrería.

En esto no hizo sino seguir el mismo camino que otros muchos molinos que en las primeras décadas del siglo XX aprovecharon su estructura hidráulica para convertirse en serrerías o en pequeñas centrales eléctricas. Inicialmente la sierra funcionaba exclusivamente con energía hidráulica, luego se complementó con la eléctrica. La turbina dejó de funcionar con agua en 1960.

Reconstrucción

En 1983 el Ayuntamiento de Oñati adquirió el antiguo molino a las monjas de Santa Ana y en 1997 éste fue derribado para construir un edificio de viviendas, en cuya planta inferior se mantuvieron los restos arqueológicos que quedaban de la explotación harinera y que fueron el eje de la reconstrucción.

El proyecto de puesta en valor surgido en el seno de la ya desaparecida asociación comarcal de defensa del patrimonio Kapirixo, se inició con la realización de un estudio histórico-documental del molino a cargo de los historiadores Juan Madariaga y José Antonio Azpiazu. A continuación, el ingeniero técnico industrial Txomin Ugalde redactó el proyecto de consolidación de las ruinas y reconstrucción de la maquinaria. La ejecución del proyecto fue adjudicada a Jesús Etxezarreta, que fue quien recontruyó la aceña que desde hace dos décadas acerca la histotia molinera y condal oñatiarra en la actual sede de la Oficina de Turismo.

Son originales la localización y la estructura global del ingenio: la 'aldapara' o depósito que recogía el agua destinada a mover el molino permanece, aunque el cauce conductor o canal ha desaparecido. Permanece visible, aunque por hallarse partida no se pudo aprovechar, la última piedra harinera que se utilizó en el molino.

Las piedras que molían maíz y su correspondiente turbina de hierro, así' como las destinadas al trigo, y también el pescante para cambiar las piedras, provienen de Narbaizabolu-Goikoa, de Bergara. La turbina de madera, que estaba estropeada en el mencionado molino, fue reconstruida en madera de haya, como réplica de la original. En cuanto a las tolvas o cajas, en forma de cono invertido, donde se echa el grano que cae a las piedras para convertirse en harina,fuerib realizadas tomando por modelo las de Lastur de Deba.

BRONTZE AROKOAK LIRATEKEEN HEZURRAK AURKITU DITU....🪖🪖

 2026/04/09.

Brontze arokoak liratekeen hezurrak aurkitu ditu AMETek, Arantzazu inguruko koba batean

Hezurrak jasotzera Aldundiko teknikaribat etorri zen pasa den astean

  Aldaka hezurrak aurkitu zituzten Aloña Mendiko Espeleologia Taldeko kideek, Arantzazuko koba batetan. Bertan ateratako argazkien bidez emakumezko baten hezurrak direla egiaztatu zieten adituek. Hezurrak aspaldikoak direla begi bistakoa zen, gainean estalagmita moduko egiturak sortzen hasita zeudelako, eta Brontze arokoak direla pentsatzen da, hau da, orain dela 4.000 urte ingurukoak edo. Garai hartan ehorzketa-haitzuloak ohikoak ziren eta AMETekoek topatutakoa halako hilobiratze baten aztarnak direla uste da. Aurkitu eta berehala, berria Foru Aldundiari eman zioten eta bertako teknikari bat Oñatira etorri zen pasa den astean, hezurrak jaso eta Irungo Gordailura eramateko. Gipuzkoako Foru Aldundiaren Ondare Bildumen Zentroa da Gordailua.

  Ez da lehen aldia espeleologia taldekoek halako aurkikuntza bat egiten dutela, orain hurrena, 2022an topatutako haur baten kaskezurra da. Hura eta 10 urte lehenago Araotz aldean aurkitutako beste aldaka hezur batzuk ere Brontze aroan egindako hilobiratze ezberdinetako aztarnak ziren.

  Aloña Mendiko espeleologia taldekoak katalogatutako kobazuloetara itzuli eta datuak eguneratzen ari dira, eten gabe. Halako bisitetako batean topatu dituzte emakume aldaka hezurrak Arantzazu inguruko koba batetan.

  Lanpetuta ibili dira azkenaldian AMETeko kideak, Aste Santuan gurean egin diren 31. Euskal Espeleologia jardunaldiak antolatzen ere buru-belarri ibili baitira. Jardunaldien helburuetako bat Lizartza 1 sistema esploratzen jarraitu eta Gesaltza-Arrikrutz sistemarekin lotzea zen, bi eremuak oso hurbil zeudela baitzekiten. Ez da posible izan, ordea, ustekabean topatutako faila batek Gesaltzarekiko paraleloa den beste galeria batetara eraman baititu espeleologoak. Oraingoan ezin izan dituzte bi sistemak lotu baina bada bertara itzultzeko prest dagoen talde bat; maiatzaren 1eko zubian sartu asmo dute eta muntatuta dagoen bibaka baliatuko dute. Gainera, bertarako bidea asko murriztuko lukeen sarrera berri bat aurkitzen ahaleginduko dira; koba barruan, 60 metroko eskaladaren ondoren bizirik topatu zuren muxar batek beste sarrera bat badagoela pentsatzeko zantzuak eman dizkie.

Iturria: Oñati Irratia